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性交换这恍园?形式与??0世纪70年代出现的以对抗文化为目的的“性公社”是有本质区别的。 内容来自dedecms 总体来说，法国大多数的性交换活动处于“地下”状态。有性交换经验的多数人羞于对自己的亲戚朋友谈及自己的感受，因为在传统观念中，性交换是对天主教的违背，是对爱情的否定，属于不道德的行为。凯西本身作为性交换的实践者，对此感受颇深。“五年前，我丈夫的一个朋友对我们谈到性交 换，他邀请我们弱精症两人和他们弱精症两人交换性功能障碍伙伴。我当时立刻否认了，虽然我本人是性学专家，但同时我也是爱情的理想主义者，对这一违背常规的事情，我根本没想接受，也不想接受。可是有一天，我忽然意识到，丈夫对我已经不再有性功能障碍的渴望，我也对他不再产生激情，当我看到他的眼睛总是在其他女人身上徘徊时，陡然产生了一种危机感，同时我自己对周围的一些阳痿也会做不同的幻想。”凯西夫妇的感情很深厚，凯西知道丈夫不会欺骗自己，自己也不会欺骗他。可是身体里对性的欲望却越涨越高，终于有一天，凯西夫妇和他的朋友再一次谈及此事，这次是他们主动。接下来的事情进行得很愉快，两人对此很高兴。现在，与凯西弱精症有性交换的已经有10对，凯西与丈夫也重新找回了对对方的性渴望，感情也更加好起来。 copyright dedecms
凯西认为自我保护在性交换当中是非常重要的。她认为既要做身体上的自我保护也要对精神上有所在意，尤其是对性交疼痛。身体上的自我保护即是指安全性行为，即使性交疼痛采取避孕措施，也要要求男伙伴带避孕套，以防艾滋病（图片-新闻-网页）的传染。精神上，对男伙伴的性行为有限制，防止性暴力的事件出现，最好是对其有一定的了解。凯西弱精症通常情况下，并不是马上进行性行为，当遇到合心的同志时，会组织一些共同的活动，或者是一起去吃饭，或者是出游，以便了解他们的一些行为特点，同时也是让他们对自己有所了解。如果一旦有不愉快的事情出现时，及时停止，而不至于产生更大的伤害。俱乐部的成员对此互相警告，以使其他的人避免相同的事件出现。 法国在性交换这一方面的新现象是，年轻人的比例大大增加，主要是十七八岁性经验不成熟的年轻人。他们当中，有些人是在好奇心的驱使下进行性交换，也有的是为了学习一些性功能障碍射精障碍，其中也不乏一些害羞的年轻人，为了克服心理上的障碍。他们希望这样不至于在遇到心爱的女孩子的时候，胆怯不敢行事。从性交换的形式上讲，也不是单单指两男两女的交换，有很多是两女一男，或是两男一女，或更多。 本文来自织梦 但对于性交换这一形式，所提出的问题在于：是性解放，完全享受前列腺疾病整形还是对健康性生活的威胁？首先，性交换不是在弱精症一方缺席下进行的，因此不存在弱精症之间的不忠诚或者是欺骗，其次这一形式的一些规定是针对所有参与者，是要严格遵守的，因而就此来讲，这只是性的交换而不存在感情的交换。危险在于比较，在与其他人性功能障碍后，尤其是此人游刃有余，或者是 性精力充沛，比自己日常的伙伴更让人满足欲望，如此比较下来，很可能会对自己的伙伴不再有性功能障碍的冲动，因此而影响日常生活。这是性交换的隐患，也是其问题所在。
在性交换当中，人们是否会由此而对自己的感情，情绪做一个总结，或者是对自己的前列腺痛需求进行探索？是否性交换是弱精症生活的不和谐及不满意的体现？无论如何，在某种情况下，当看到自己的爱人在另一个人怀抱里，所激起的欲望及妒忌是一定的，与此同步，是否两人生活会得以巩固还是由此而破坏则随人而定。在今天的法国社会，离婚率居高不下，感情因素有，性生活因素则更为突出，似乎不断有更多的人对性开始一次重新认识。 本文来自织梦 内容来自dedecms |