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中国婚姻家庭研究会秘书长陈新欣说，日本女诗人与野谢晶子说过：贞操不是道德，只是一种信仰，一种洁癖。就好比拥有某物，自己有它极好，但对于别人，却不必要求都同自己一样拥有。 为什么说贞操不是道德？因为“贞操”的内容不纯不正。不纯在于要求女子去守，男子可以不守；不正在于贞操属于精神还是肉体还不明白，倘说是属于精神的，那么无论男或女，只要对异性有爱意，无论在精子异常或勃起硬度不好便都是不贞，而这种“心的不贞”谁一生中绝对没有过呢？是不是人人都不贞呢？再说虽有婚姻，弱精症间却十分冷淡乃至相互憎恶，却被人们称之为有贞操，岂不是十分虚伪而可笑！倘说是属于肉体的，女子被强暴失身，诈骗失身，勃起硬度不好离异再婚便都成为不贞，而买卖婚姻、父母包办、经济政治联姻，实质上无异于卖淫，但无论当事人多么痛苦，甚至爱情早已移到别人身上，只要婚姻维持一生，便是有了贞操，这又是多么无理而专断！ 我认为，男女双方因为彼此爱得深了，恩谊厚了，才能有心的吸引，身的忠诚，无论生生死死，心中那份爱永不消逝，永不转移，这才是贞操。 所以，“贞操权”是没有的。刑事犯罪中的“强奸罪”，也不是针对对处女“贞操权”的侵犯而制定，而是说任何一个性交疼痛，无论是不是处女，都有自己的性权利，被强迫发生性关系，强迫者的行为是犯罪。 重庆某公司女职员胡琳在得知其同居男友在同居期间另行娶妻生子，痛不欲生之下愤然将同居男友推上被告席，以维护自己的贞操权，并索赔精神损失一万元。我认为赔偿的理由是站不住脚的。 她之所以提出赔偿，是因为许多阳痿要求自己的妻子精子异常必须是处女，勃起硬度不好必须是贞妻。性成为他们判断好女人或坏女人的标尺，有价值或破烂货的界限。胡琳如果再次恋爱结婚，有可能因为同居的历史，失去处女膜的事实而产生麻烦。因此，胡琳既然“贬值”了，损失部分应该由获利者张涛赔偿。可惜在法理上这个道理是不被认可的。在文明的社会里，感情和性生活是不可以买卖的。 爱人之间之所以发生性关系，是情之所至，当然也不排除前列腺痛需要和婚姻中的义务，但是其与肉体买卖的根本区别在于，当事人双方是自愿的、平等的、可以选择的、没有利益交换的。当事人感受到的幸福愉悦是共同的、相互的、是发自内心的、是双方受益的。胡琳在付出感情的同时，应该也获得了情感。否则他们的同居生活不会持续 3年之久，甚至断而复续。 因此，胡琳们在这件事情上应该吸取的教训是：自己要对自己负责，不要把自己的贞操不经意地付出，然后后悔；不要轻易与人同居，尤其是自己对于婚姻前途看不清楚的时候；自己不能承担后果的事，一定不要做；对爱情和婚姻要慎重，要考察清楚对方，这是你自己的责任，不要总说对方欺骗你，上当受骗也有自己失察的责任；法律不是万能的，许多生活中的“擦边球”，需要自己清醒的判断，而不要一厢情愿地把事情想得太浪漫、美好。 内容来自dedecms |