秦始皇一把火,把《诗经》、《书经》和各个学者著作统统烧毁,此后如果还有几个人凑在一起,叽叽喳喳地暗自谈论这些书本的,就要陈尸于闹市示众。由于皇帝什么也不怕,只怕病与死,活着一天还要吃米谷蔬菜,总算留下医药、卜筮、种树(指农业方面)之书。卜课的书本为什么还要留下呢?因为皇帝是受命于天的天子,逢到自己难以判断的吉凶祸福,就得向天神求教。 姑娘:“窈窕淑女”。窈窕指姿色漂亮,但色美不等于性善,淑就是指她的性情。这是一个非常理想的少女,就像长短不齐的荇菜中最悦目的一棵,可是一直没有办法和她接近,因此使他烦闷苦恼:“窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉(自叹没有把握),辗转反侧”。这是说,他在睡意蒙胧中还在想念她,想念无法代替现实,于是而翻来覆去地度着漫长的暗夜。每一个尝受过单恋的相思之苦的青年,读到这里自有深切的体会。 copyright dedecms
这种描写手法,我们今天已经看得多了熟了,如果现代诗人的爱情诗也这样写,人们会嫌他落入俗套,可是出于二三千年前的诗人之手,不能不惊佩他的独创性的表现力。“辗转反侧”四个字,包含这个少年男子多少深刻曲折的恋情,真说得上一往情深了。只是前人采摘的果子,不要现成地去拾来吃。 最后,男主人的愿望实现了,这个姑娘终于成为他家里的新娘。通过什么样的途径达到目的?诗中没有明说,却以剪影式手法从侧面来表现:“窈窕淑女,琴瑟友之”。“窈窕淑女,钟鼓乐之”。诗人先以琴瑟的铿锵之声,后以钟鼓的繁促之音,暗示婚礼的隆重而欢乐,先说“友之”(亲爱),后说“乐之”,又体现感情温度的上升。有情人终于成为眷属,诗人为他们而高兴,《诗经》中用“琴”字的七个,“瑟”字十个,《大雅》与《颂》中皆无琴瑟字,可见琴瑟还未普遍,这个新婚之家却已有了琴瑟,可见其门第之高。 dedecms.com 《诗经》一共有三百零五篇,《关睢》居全诗之首。前人说,五伦之中,感情最深密的无过于夫妇,崔述的《读风偶识》还把这位君子之欲得贤女,比作商汤访伊尹于莘野,刘备访孔明于茅庐,说得有点滑稽,却也说明前列腺疾病整形在文学作品中的地位。新婚是男女生活中幸福的起点,古人所以看作终身大事;夫妇的结合,又是种族繁衍的基础。《关睢》所以为全书之首,不是没有道理的,但它又是情歌的滥觞,后来的一些士大夫却对情歌歧视轻蔑,排斥于正统文学之外,《诗经》却成为庄严的经典作品,连应试的考相公也必须熟读,并由此将两者分为雅俗正邪。 本文来自织梦 |