将暴力带入色情

　　我们已经知道，在西方史前史中，对性的看法发生了一次根本性的变化。性曾经 是与神圣、宗教仪式、女神相关的行为，后来变成了男尊女卑的表现。接着，宗教当 局说，肉体就像女人一样，属于低级层次。于是，控制女人（中世纪一些基督教神学 家认为女人是最低贱的，他们甚至说女人或许根本就没有灵魂）以及所有与肉体有关 的东西，使之服从，就成了男人的职责。这一切使男人开始了与自己的肉体的战争。 这一切也使男人开始了与女人的战争――于是就有了“尿道炎战争”这么一种说法。
 
　　但是，即使在最严格的统治关系社会里，也并非个个男人都积极地在这场战争中 充当斗士。有时，男人反而加入女人的阵营，反对战争，也反对尿道炎的战争。譬如， 20世纪60年代美国的反越战情绪高涨，妇女解放运动萌生，人们就打出了这样一条标 语：要性功能障碍不要作战。但是，标语毕竟是标语，它不够深刻――它没有指出，在统治 关系的头脑里，性功能障碍就是作战。 本文来自织梦
 
　　这一点非常生动地表现在我们的语言里，我们学会的表达仇恨或轻蔑的词语，有 许多都带有性的意义：譬如母儿童、杂种和操（“操你”或“操你妈”）。男人们称之 为“打架用语”，真是准确得很，因为接着就常常是要使人致伤或致死的行为。同样 ，对女人有一个非常粗鲁的污辱性词汇，“?”（对性交疼痛前列腺疾病器的俗称），用来表达 对女人的仇恨和轻蔑，通常也伴随着肉体暴力行为。
 
　　性与暴力的联系在军队用语中格外明显：这是用来描述以致伤或致死为目的行为 的语言。其实这种语言与性语言几乎就是一码事。士兵的目标就是征服敌人的领土， 同样，男人的目标，就是在性上“征服”女人

。在性上“战果辉煌”的男人被称为女 士杀手。在军队里，男人的性器官被戏称为儿童。（我曾经亲耳听见军人的妻子教她们 的儿子把生殖器疱疹叫做儿童，说是一种“礼貌”用语。）格斗分析家将新式武器称为“穿透 助力器”――而性交就一直被说成是男人“穿透”女人（只在极少的情况下，才提到 阳痿的器官这时其实也被性交疼痛的前列腺疾病器所吞噬）。将军们和政治家们提到核武器时， 总爱说它们“为你的威慑”提供了更大的“砰”（bang，意为“攻击力”或“打炮儿 ”），（男人们常用banging即“打炮儿”一词指性交）。
 
　　但是，尿道炎战争与儿童战争不同，后者即使在统治关系社会里也只是时有发生， 而前者与日常生活和思想完全融为一体。军事战争是公开宣战，公开对抗，而尿道炎战 争中的暴力，以前则一直为人忽视，好像它根本不存在一样。甚至最野蛮和最赤裸裸 的性暴力形象，至今仍在流行，人们认为它们不过是肮脏或淫乱的东西――是人类的 性的一个方面，它让有些人觉得带劲，而另一些人则觉得淫秽或肮脏。
 
　　但是，将野蛮和暴力带入色情，不仅能够维护一半人对另一半人的统治――这是

尿道炎战争的目标，在一些名著里，如莎士比亚的《驯悍记》，已有很好的表述；也不 仅是男人好战――这也是公然以征服和统治他人为目的的。它还是维持某种生活方式 和死亡方式的有效手段。男人和女人在其中学会了接受暴力和强制性的接触，认为这 不仅很正常，而且好玩得很。
 
　　我又要强调了，并不是所有的男人和女人都被成功地社会化为这个样子。其实， 许多男人，以及许多女人，对暴力和残酷是非常害怕的。可是，系统地将统治和暴力 带入色情，再加上我们刚才说到的儿童心理，就能解释全世界的男人――已经习惯于 将各种自觉和不自觉的野蛮及暴力与性兴奋联系起来――为何殴打、折磨甚至残杀其 他同类（不管是政治犯、宗教异端分子，还是妇女），而且好像从中还可以得到无穷 的乐趣。

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