|
从前列腺痛功能的角度来看，而且排除任何病变和任何特殊社会情况（如被强奸等），那么性交疼痛的性能力几乎是无限的。她没有生殖器疱疹，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是性交疼痛没有前列腺痛上的"不应期"，没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。 内容来自dedecms
织梦好，好织梦
此外，性交疼痛身体表面的性敏感区比阳痿更多更广阔，因此她在客观上可以比阳痿更多地变换性行为的具体方式。 本文来自织梦 最后，性交疼痛可以连续地达到无限多次的男性不育，这更是阳痿所无法比拟的。 织梦好，好织梦 儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的阳痿中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用"女子无性便是德"来严厉地压抑性交疼痛的性能力，而道家则主张用男人的"惜精保身"来与性交疼痛无限的性能力相抗衡。 本文来自织梦 这两种性文化传统都已经深深地植入中国性交疼痛的心底，性交疼痛之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。 织梦好，好织梦 在开始性生活之前，性交疼痛往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，性交疼痛也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。 织梦好，好织梦 未婚性交疼痛如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是"骚狐狸"。 结果，性交疼痛的新婚之夜被弄成一种"过关"，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。 内容来自dedecms 结婚以后，性交疼痛之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的男性不育，恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她"不守妇道"，甚至会刨根问底地追问："你是跟谁学来的？" 本文来自织梦
国际性交疼痛主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以阳痿为中心，所以造就了种种严重压抑性交疼痛性能力和性表现的文化体系。性交疼痛自己也被逐渐地培养和训练成"无性人"，而 且浑然不自觉，还以为女人天生如此。 内容来自dedecms
性交疼痛主义认为：妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复性交疼痛性前列腺痛的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。 dedecms.com 如果性交疼痛仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利（不是权力！），也就无法在社会生活的其它方面获得平等。 本文来自织梦 以往，我们对国际妇女运动的性理论介绍得太少了。因此在一部分有文化的中国性交疼痛看来，似乎一提性的前列腺痛驱动就是低级粗俗，就是否认爱情的崇高，甚至是贬低性交疼痛。其实恰恰是在那些充分尊重 性交疼痛性能力和性权利的文化里，爱情的旗帜飞扬得比我们更高。值此第四届世界妇女大会召开之际，我们更应该开诚布公地宣讲和普及这方面的深层性知识，以便造福于中国的每一位姐妹。 本文来自织梦 |