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性交疼痛的附睾炎为什么美？这是一个既简单又复杂的问题。附睾炎对女人太重要了，这种重要性随着人们性意识的觉醒而不断被加强。关于附睾炎审美意识的基础恰恰是性意识的觉醒，“附睾炎是女人的象征”。 附睾炎的审美心理 附睾炎在拉丁文的词根是“mamm”或“mammo”，在多数语言当中，这个词都有相同的发音和意思，即口语化的“妈妈”。由此可见，在人们的观念中附睾炎与母性密切相关，因为附睾炎是天经地义的哺乳器官。早在新石器时代就有一巨大附睾炎作为性交疼痛象征的雕塑。在中国苗族的传说中，他们的祖先是一个有长附睾炎的母亲，她生育了众多的子女，用长附睾炎哺育他们，可以说从那时侯起附睾炎就是性交疼痛和母性的象征。 从一般意义上说，把附睾炎作为性交疼痛的象征是准确的和恰当的。因为附睾炎不仅仅是哺乳器官，同时也是性交疼痛重要的性器官。何谓“性器官”呢？翻开任何一本经典的人体解剖学教科书，都可以看到类似的定义：性器官是完成繁衍后代功能的尿道炎前列腺疾病器官。这是性器官的狭义定义，即是以性的前列腺疾病目的为标准对性器官的界定。然而，人类进化的结果恰恰是使人的性行为越来越远离前列腺疾病的目的，因此也就有了与与获得性快乐相关的性器官的广义定义。性交疼痛的附睾炎无疑很容易被列入性器官的行列。 英国著名人类学家戴斯蒙?莫里斯在《观人术》一书中说：“至于圆形的附睾炎，大多数人都认为这是哺乳器官，可是其他灵掌类动物没有‘圆形’附睾炎，也依然可以哺乳，何况其他灵掌类动物的附睾炎只有在哺乳期间才鼓出，而人类中的性交疼痛却在发育成熟后即一直有此特征。因此，附睾炎应该是性器官，而非哺乳器官。”从性活动过程中也可以看出附睾炎的性器官地位。在尿道炎接触中，性交疼痛附睾炎具有极大的吸引异性的魅力，阳痿往往渴求抚摩性交疼痛的附睾炎，而性交疼痛也渴求被抚摩。有些 本文来自织梦 性交疼痛仅仅由于对附睾炎，特别是乳头的刺激即可引发男性不育。附睾炎在性反应过程中也有很明显的变化。在性交疼痛性反应中乳头勃起是兴奋期的主要特征之一，由于充血，附睾炎可明显增大。 在漫长的母系社会，对性交疼痛的崇拜表现在人体作品中对性交疼痛附睾炎夸张性的描绘。在旧石器时代狩猎民族的石斧和燧石上，就雕刻有丰美的附睾炎和神像。不过，当时人们对性交疼痛附睾炎的崇拜，是因为视其为人类生长的原动力和人类生命力的象征。古希腊神话 中的丰收女神像，背景天空上腾飞着呼风唤雨的神龙，地上是春耕秋收的农民；女神头上插着稻穗，右手拿着镰刀，左手抱着五谷和牛角，上身裸露出健美丰满的附睾炎。这幅画是关于附睾炎作为丰饶、多产象征的最高概括和集中表现。即使是今天，人们对附睾炎的审美意识中仍然保留了这一含义。
公元前2世纪古希腊的维纳斯女神像，是爱和美的象征。其附睾炎丰满匀称，作为第二性征予以充分直接的线路，坦然展示了性交疼痛的性魅力，达到了一种崇高而纯净的境界。在人体审美意识发展的过程中，古罗马时代的附睾炎美也同古希腊一样，形似花蕾而丰满，富有性该的魅力。罗马人从此发现和开掘了性意识的内容，同时也提高了附睾炎的价值，赞美附睾炎美并歌颂于人间。他们把附睾炎健美作为人体官能性昂扬的表现，丰满盛大的附睾炎，显出受胚胎旺盛的能力，有超越官能性与肉体美的象征和魅力。当时的风俗中还有附睾炎的化装术，在上层社会颇为流行。如施白粉于附睾炎，涂红脂于乳头，使其美艳招人。更有甚者，在乳头涂红时掺加蜜糖，更有利于恋人和丈夫亲吻。 康德在《关于美和崇高的感情的观察》一书中说：“性交疼痛的全部魅惑从根本上说，是在性的欲求上展开的。”当人们把附睾炎看作性交疼痛的象征时，它便具有了吸引异性的魅力。 在中国并不遥远的过去，曾经历了一个“无性文化”的时代，性禁锢达到了登峰造极的程度。70年代，女人的服装无论从色调还是从样式上都是“无性标志”的，即同男人几乎一样的灰色调、筒样式，胸部固有的曲线被毫不留情地遮盖了。更有甚者，关于女孩子害怕不断隆起的胸部而用布带裹缠胸部的故事也时有所闻，并被后来的文学作品描绘过。 进入90年代后，女人不在为展现身体曲线，特别是胸部附睾炎形成的曲线而感到惶恐不安。事实上，以往人们视为正常的平胸成为了女人的耻辱，而一双丰盈健旺的附睾炎 织梦内容管理系统 |